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第323章 孤山夜语 一
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“这么深？听不太懂。”
“比如说，你在绑架我之前的行动计划是怎么想的？”
“如果计划败露，我就杀了你，这荒山野岭，不会出事的。”
“这就是对对方产生不利的想法，都是他我，最后不会出事是自我，只为自己考虑，可能想到或者没有想到是否能达到？或者有没有条件达到。”
“好象是的，这说明了什么呢？”
“人类的心理活动，感情是自动流露，其他的人都在自我与他我之间挣扎，每个人想得到是的良好的情绪，可是世间不如意的事，十有八九，那么人就会很不快乐，因此很多人放弃了自的生命，或者去伤害他人。”
“能不能一直快乐呢？”
“不能，但能长乐，不快的心情很短，快乐的时间很长，每天醒来的时候，脸上能挂着笑容。”
“怎么样才能做到？”
“修心。”
“修心能做到？”
“嗯，修心，你会了解到这世上的事，虽然不能尽如人意，但你看到他内在的道理后，你会很坦然接受你面临的一切，如果你像佛一样开悟了，成为觉者，那么你便能通一切智，知一切法。那就是人心的一种升华。你再也不用为钱的得到而高兴，因为那本来就属于你，如果没了钱财，你会知道那本来就不属于你。”
“得到钱财，我可以做到不高兴，可失去钱财，怎么能高兴起来呢？”
“我的工程款都给了是吧，你高兴吧”
“高兴”
“可如果你知道这本来就是你的呢？”
“平常。无所谓。”
“对，就是如此。你花了多少钱购材料，多少钱付其他工人的工资？自己花了多少钱购置食物？”
“你会难过吗？”
“不会？这本来就应付的钱嘛。”
“是啊，你虽失去了你口袋里的钱，但你知道这是应当的，如是你就不难过了，就平常是吧，这就是你的智慧。如果你通晓一切智，一切法，你说你会为失去而痛苦吗？”
“那就永远不会痛苦了！”
“这就是佛的修练。”
“可是人们都在信印度教啊，我也信的。”
“没有人要求你做什么？或者一定要你皈衣佛门，如果你想快乐，可以试一试对心的修练，其实我并不是佛教徒。”
“你不是？”
“嗯，我是另一类修行者。但与佛很近。”
“也就是说，我也可以修练？”
“其实我们每个人每天都在修练。”
印度汉子走了，脸色有些凝重。他不知道应当听谁的，印度教在印度十分流行。
沈日秋还是照样看他的地图，如... -->>
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“比如说，你在绑架我之前的行动计划是怎么想的？”
“如果计划败露，我就杀了你，这荒山野岭，不会出事的。”
“这就是对对方产生不利的想法，都是他我，最后不会出事是自我，只为自己考虑，可能想到或者没有想到是否能达到？或者有没有条件达到。”
“好象是的，这说明了什么呢？”
“人类的心理活动，感情是自动流露，其他的人都在自我与他我之间挣扎，每个人想得到是的良好的情绪，可是世间不如意的事，十有八九，那么人就会很不快乐，因此很多人放弃了自的生命，或者去伤害他人。”
“能不能一直快乐呢？”
“不能，但能长乐，不快的心情很短，快乐的时间很长，每天醒来的时候，脸上能挂着笑容。”
“怎么样才能做到？”
“修心。”
“修心能做到？”
“嗯，修心，你会了解到这世上的事，虽然不能尽如人意，但你看到他内在的道理后，你会很坦然接受你面临的一切，如果你像佛一样开悟了，成为觉者，那么你便能通一切智，知一切法。那就是人心的一种升华。你再也不用为钱的得到而高兴，因为那本来就属于你，如果没了钱财，你会知道那本来就不属于你。”
“得到钱财，我可以做到不高兴，可失去钱财，怎么能高兴起来呢？”
“我的工程款都给了是吧，你高兴吧”
“高兴”
“可如果你知道这本来就是你的呢？”
“平常。无所谓。”
“对，就是如此。你花了多少钱购材料，多少钱付其他工人的工资？自己花了多少钱购置食物？”
“你会难过吗？”
“不会？这本来就应付的钱嘛。”
“是啊，你虽失去了你口袋里的钱，但你知道这是应当的，如是你就不难过了，就平常是吧，这就是你的智慧。如果你通晓一切智，一切法，你说你会为失去而痛苦吗？”
“那就永远不会痛苦了！”
“这就是佛的修练。”
“可是人们都在信印度教啊，我也信的。”
“没有人要求你做什么？或者一定要你皈衣佛门，如果你想快乐，可以试一试对心的修练，其实我并不是佛教徒。”
“你不是？”
“嗯，我是另一类修行者。但与佛很近。”
“也就是说，我也可以修练？”
“其实我们每个人每天都在修练。”
印度汉子走了，脸色有些凝重。他不知道应当听谁的，印度教在印度十分流行。
沈日秋还是照样看他的地图，如... -->>
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